Perempuan dan Perburuan Penyihir

Silvia Federici, selama beberapa dekade telah menjadi tokoh terkemuka dalam aktivisme dan teori feminis sebagai anggota pendiri kampanye Wages for Housework, dan karyanya yang bergulat dengan teori feminis Marxis tentang reproduksi sosial sangat penting. Perempuan dan Perburuan Penyihir mewakili kembalinya dan, pengenalan, tema  Caliban dan sang Penyihir, salah satu karyanya yang paling menonjol, khususnya hubungan antara transisi ke kapitalisme dan peningkatan kekerasan misoginis dan demonisasi. wanita.

Kembalinya kasus ini terjadi pada saat dunia menyaksikan gelombang baru kekerasan interpersonal dan institusional terhadap perempuan, termasuk perburuan penyihir baru. Lonjakan kekerasan ini terjadi bersamaan dengan meluasnya relasi sosial kapitalis. Dalam karyanya ini, Federici mengkaji akar penyebab perkembangan ini dan menguraikan konsekuensinya bagi perempuan yang terkena dampak dan komunitas mereka. Ia berpendapat, bahwa perang baru terhadap perempuan ini, yang dalam banyak hal mencerminkan perburuan penyihir di Eropa abad ke-16 dan ke-17 serta “Dunia Baru”, merupakan elemen struktural dari bentuk-bentuk baru akumulasi kapitalis. Argumen mendasarnya, khususnya di paruh kedua koleksinya adalah bahwa seperti pada awal kapitalisme, faktor-faktor di balik kekerasan terhadap perempuan saat ini adalah proses pengucilan, perampasan tanah, dan pembentukan kembali subjektivitas reproduksi perempuan.

Federici menegaskan bahwa apa yang disebut akumulasi primitif, tidak hanya menyebabkan perampasan kepemilikan kaum tani secara umum namun juga harus menghancurkan hubungan solidaritas dan kekuasaan di dalam kelompok proletariat yang sedang bangkit. Hal ini melibatkan akumulasi perbedaan dalam kelas ini, termasuk perpecahan yang semakin mendalam antara laki-laki dan perempuan. Transisi ini, pada intinya, melibatkan pemisahan bidang produksi dan reproduksi, serta disertai devaluasi terhadap pekerjaan reproduksi. Dengan demikian memantapkan status pengetahuan dan kekuasaan perempuan sebagai tersangka, atau mengerikan dan patut dimusnahkan. Akan tetapi, jika kita hanya membicarakan apa yang telah dilakukan terhadap perempuan, maka kita mengabaikan poin mendalam Federici mengenai kemarahan perempuan yang wajar dan penolakan serta penolakan mereka melalui kekerasan. Federici menempatkan sejarah perburuan penyihir dengan tegas dalam kondisi sosial dan ekonomi pada saat itu, dan mengkritik laporan-laporan yang hanya menerima pernyataan historis mengenai 'kejahatan' perempuan dan bukannya membaca kegiatan-kegiatan ini sebagai bentuk perlawanan terhadap marginalisasi ekonomi dan sosial mereka. Melakukan hal itu merampas hak pilihan para wanita ini dalam mitologi sejarah kita.

Proyek ilmiah ini berupaya untuk mengeksplorasi perkembangan ini, bukan sebagai sadisme yang telah didehistoriskan oleh laki-laki, namun melalui lensa proyek perampasan neo-liberal. Federici menghubungkan kekerasan terhadap perempuan dengan akumulasi primitif yang terus berlanjut, dan menunjukkan bagaimana logika ini beroperasi pada skala global akumulasi kapitalis dan neoliberal saat ini. Federici mengangkat pertanyaan tentang ingatan dan kontinuitas. Menggabungkan momen-momen historis yang berbeda-beda seperti perburuan penyihir, kolonisasi, dan bentuk-bentuk akumulasi perampasan masa kini, ia menekankan perlunya gerakan feminis global yang bertujuan untuk menghapuskan tidak hanya kekerasan dalam rumah tangga dan seksual terhadap perempuan namun juga bentuk-bentuk kekerasan ekonomi dan struktural. dimana perempuan seringkali menderita secara tidak proporsional.

Upaya Federici untuk menyatukan karya para feminis dan aktivis dari berbagai belahan dunia dan menempatkan mereka dalam konteks sejarah adalah tindakan yang berani, menggugah pikiran, dan tepat waktu. Tulisan Federici jelas dan kemarahannya terlihat jelas. Buku ini bukan hanya sekedar buku biasa tetapi juga merupakan bentuk protes terhadap ketidakpedulian yang disengaja dan meremehkan kekerasan terhadap perempuan atas nama perburuan penyihir. Selain menyelidiki penyebab kekerasan baru ini, buku ini juga merupakan seruan feminis untuk mengangkat senjata. Pada akhirnya, karya Federici memberikan cara-cara baru untuk memahami metode yang digunakan perempuan untuk menolak viktimisasi dan memberikan pengingat yang kuat bahwa merekonstruksi memori masa lalu sangat penting untuk perjuangan di masa kini.